法藏法师讲解情爱的虚幻不实 -

发布时间:2020-10-17 来源:清明节养生

2015年03月15日21:41 编辑:传奇养生网

一、什么是淫欲之害呢?

 

好,我们现在来看看。哎,附录四。我们先讲现在新打的附录四,《八师经》里头说:“佛以八苦为师。”当中的一个。但是这里头是说:“八戒为师。”当中的淫戒他提到了这么一段,他说:“淫为不净行,迷惑失正道。”我们大家念一下。“(大家念)淫为不净行,迷惑失正道,精神魂魄驰,伤命而早夭。受罪�B痴荒,死复堕恶道,吾用畏是故,弃家乐林薮。”这一段文字是简单的告诉你淫欲之害。

 

什么是淫欲之害呢?将来我们再收集有关的文字内容呢,我们可以在跟大家讲一部分有关淫欲之害是什么。甚至于我们可以拿一些实例,告诉你怎么样子不乘人,不乘人之危引人妻室,乃至于意念当中也不要产生淫念引人,意引他人。絮烦这一类的。哦,那么能够得到,不这样就得到什么了?得到天神赞叹、鬼神拥护;如果这样就得到了天人阴谴。损自己的德行阴福,哦,这样的实例告诉各位。

 

所以说《菩萨戒》里头说:“乃至不以一念淫心,用恶眼观他人男女。”就是这样。“一念淫心观男女”啊,这都是在菩萨戒上犯重的。当然我们可能一下子走不到那个程度呀,你们也不用那么担心、那么害怕。那么就是说目标在那里,目标在那里。

 

二、淫为不净行

 

这也是告诉你,淫为什么它不好呢?淫为不净行。什么叫做淫?淫就是贪爱自他肉体的一个三业内涵就叫淫。只要你是贪爱自他的肉体,贪爱自己也是、贪爱他人。这些贪爱自他肉体身心,贪爱着也不一定是肉体,身心呢。贪爱自他的身心的三业内涵呢,都叫做淫。

 

那么,什么叫不净行?什么叫净?什么叫净?净是指清净。什么叫清净?清净也就是让你沥沥的、无私的、无所求的、无我的、寂灭的状态,这叫做净。无欲、无私、无我、无求、寂灭为乐的这种心灵状态,就叫作净。无欲、无私、无我、无求、寂灭为乐的身心状态,就叫作净。反过来说是有所欲的、有所求的、非离欲的、是生灭的、是追寻的、是有所求的,是生灭嘈杂的、纷扰的。为什么纷扰?你想:哦,今天我要买这个,后天我要买那个,我要跟那个人出去玩,我要跟那个人讲话,我要跟那个人什么样。人家那个为什么对我不好,我为什么对他不好,他为什么不理我,我为什么不理他,我这个人该怎么样……。所以这些起起灭灭的想法一大堆,你熄灭不了的是不是?在那儿生生灭灭。哎呀,我想买什么东西来吃,我睡觉的床我要怎么弄,我洗头发的洗发精我要怎么买,我喝水的杯子我要买什么的,我的钢杯、我的牙刷、我的牙膏,我的……。怎么样去调配弄得更好一点。象这样子你心里不是在这儿起起伏伏的吗?对有所追寻故有所之生灭。是有生灭法,是非熄灭的,是有生灭的。所以什么叫做净?离欲的、无我、无私、无欲、无求,寂灭为乐就叫作净。反过来说,贪欲的、是自私的、是追寻的、是生灭法的、是我执的,这些就叫不净。
 
  那你看看淫为什么是不净?因为淫是一种贪恋自他身心的一种身口意的造作行为。既然它是这样,它是一个明显的追寻、一种贪恋、一种执着、一种贪欲,所以淫为不净,就很明显可以知道了。当然其它地方还有很多的不净是不是这样子?但是我们可以很明显的知道,淫是在这方面是比较常用的癫痫病治疗方法有几种啊一个大大的不净,不清静,是不是这样?
 
  三、迷惑失正道
 
  嗯,再来。“迷惑失正道”,为什么我们叫迷惑失正道呢?因为当你呢,有这种追寻的身心意识的时候,你就忘记了世间的真实相。为什么你贪恋自他的身心、贪求自他的身心。既然你有所贪,你就没办法客观的看清楚这宇宙的苦空无常的本质。你就把这世界上看得是什么呢?很美好的常乐我净,那么当你追求不到的时候,你就起嗔恨心、不择手段的追寻、耍手段种种。所以这样子,你看看就违背正道而行,所以说:“迷惑失正道。”
 
  那么失什么正道呢?什么叫正道?证入涅��之道,叫正道。迷惑失正道,那么正道,证入涅��之道。不旁入、不外曲而入,直接入就叫入正道。那么正道又是什么呢?让你直趋涅��成佛之道叫正道。讲白点啦,就是佛法内容啦,包括方便法、诠教跟实缴、方便的跟究竟的都算正道的内容。不过依靠小乘来说,它的正道的范围是有一定的。比如说:四圣谛、五蕴观、十二因缘观,乃至于三十七道品,这个就叫作什么呢?就叫作正道。三十七道品你们知道了。三十七道有什么?八正道,然后呢?七菩提分,再来,五根、五力,再来,四神足、四正勤,还有呢?还有呢?四念处。这样子总共合起来三十七样,六套三十七种内容。一套一套的修都可以,这个以后我们再讲它了。你们平常你们知道就可以。好,这是三十七道品。
 
  你想一个人在极度追求的时候,它是歇肆底律的,它是不择手段的。它的欲望一起来之后,它是纯然自私的。你们体会吗?你们起过欲望没有?啊,有没有起过?当然有啊!你有没有起过?没有的就举手。没有的人话,等一下一样去看病。要看精神科挂号,那才有办法。大家都起过欲望。你欲望起来,可是我们都起过欲望,可是我们看过我们怎么起欲望没有?可能就不知道了。我们很可能就不知道我们怎么起欲望。所以你就不知道欲望起来的时候,本身就是一个大迷惑。它就让你颠颠倒倒、意乱情迷,它就让你这样,所以说:“迷惑失正道。”
 
  四、伤命而早夭
 
  再来现世状态还有恶报,就是“伤命而早夭”。伤命是什么?伤害自他的生体。彼此在欲望上追寻,欲望得之则乐,不得则郁闷。你是苦苦乐乐,乐乐苦苦,身心变化太大,这是第一个。
 
  那么第二个,你在那感情上追逐啊,你的血脉、气沫种种,都在损耗你的精神。那么一直往外驰求。你这样能量的往外驰求,换起那些什么样?换起那,你那身心肉体的一些所谓的快乐,所以精神就损耗了。我在大陆呢,听过这样的一个事情。就是有一个炼丹的人,他们说静坐的眼睛一定要密下来,乃至于闭下来。你眼睛一看东西,都会把你的精神损耗出去。这事实如此啊!对不对?所以你看书,看了半个小时,你眼睛要累了,你休息了。精神损耗掉了。只是看书哎,你精神损耗的这么厉害。何况男女极炙热的贪爱,就精神的损害有多大。所以你看看很多的气功和炼童子功,一有了男女贪爱,这童子功就没有了,为什么?没有贪爱,你的天生正气不受动摇,而一有了贪爱,你身心精气就跑调了。
 
  精气一跑调,就未老先衰。晚上睡不着,嗯,头昏昏,脑胀胀,胡思乱想,容易生病感冒。病厌厌的无生气啊。这样呢,因为这样对人生也就失去了憧憬,对人生也失去了希望。对修道尤其的不寄信心,就这样来的。所以说是伤命啦!
 
  那么女众啊,也在这里头啦,也是这种情形啦。女众基本上,而她呢,她们每月有这样生理反应,所以基本上对身体也是损耗,也是长此在那儿损耗,所以更要修行求忏悔,原因在这里。
 
  伤命而早夭,夭就是亡嘛,早亡嘛。再来。这样子前两句告诉你是什么?修道上的以及生命上、身心上的果报、恶果,现世的恶果。迷失正道啦、神魂驰啦,乃至于伤命早夭啦。
 
  五、受罪顽痴荒(一)
 
  那么接下来他告诉你还有什么呢?还有死后的原因。现在还有其它的果报干嘛,死后去受罪,现在受罪乃至于死后也受罪,叫“受罪顽痴荒”。
 
  什么是受罪?受现在跟未来的恶报,贪爱使得你永在轮回当中头出头没。永远在找寻,宇宙当中永远在找寻你的爱。最荒谬!是不是这样子?那么呢,这女人尤其如此。所以说她难以入道,也是这样。那么但是现在人类不懂的这道理啊,一天到晚只为了爱而活,这简直是糟蹋生命!
 
  现世所受罪一
 
  那么什么是爱呢?你会爱八十岁的老阿婆吗?你也不愿意对不对?啊,男欢女爱总是那什么呢?总是那些帅哥小姐之间才有的谈的,对不对?可是我又问你:“这些帅哥美女,能帅多久?能美多久呢?啊,美多久?转眼之间人老珠黄。呵,庭前冷落车马稀呀。以前是冠盖云集,现在庭前冷落车马稀,嗯是不是?车马稀呀。
 
  所以说女孩子能够青春多少呢?现在你能够青春期漂亮。好啦,你去,你去爱吧。可是你这样子的face能够保持多久呢?等到face一变化了,长江后浪推前浪你是心有余而力不足。
 
  然而你本来的生命安置就在男欢女爱当中,一再的角逐。现在已经四十岁了,已经五十了,还在谈恋爱会给他笑掉大牙的,是不是这样子?对不对?这时你想谈,你不敢谈啦!可是你还是这样,你的生命就只能依止在那儿,那你完了,你完了。人家会说你:“老不羞啊!”是不是这样子?人们就这样讲啦:“不知窃与笑。”是不是这样子?那就完了。是不是?
 
  所以你看看那个报纸一天到晚写就是什么?什么?你,你心又怎么样啦,现在又怎么样啦,又跟什么人怎么样啦。那么,那么,又花边新闻让你,你就幻想了。哎,咱们也来弄一个吧,也来演一出吧,这样,你这个笨蛋啦!是不是?没有啦!因为她们的生命是很短暂的,五年、十年,接下来她们要孤孤单单的过她们人老珠黄、难以挽回的生命。现世,是不是?所以说,这就是现世受罪啊!心不得安宁,不得安止。
 
  所以你看看啊,男欢女爱它的美感只有什么?只有年轻才有美感。老人人还在外面谈恋爱,令人家能够觉得笑掉大牙的,对不对?所以它是很短暂的那种什么?那种可谐性而已。然而你的欲望却是一辈子,你看是不是很痛苦吗?所以你没有别条路,你只有往前冲,把它断除一条路。
 
  现世所受罪二
 
  那么受罪,第一受现世这种罪,还受什么罪?受那他爱之不得。怨憎会,爱不得,求不得的这种的什么?还爱别离,求不得这种苦。我有一个国中同学,高中也同学,大学他考上清大。那么后来他一辈子都在找寻女朋友。可是妙得很,他一辈子,到目前为止还没有找到一个女朋友。然后每次来跟我谈话的时候,总是欲望炽盛。那我说:“你这样子很苦!”他说:“也没办法。”找到现在事业也不能成就,也不能安心下来工作,只为了没有女朋友。这样子。眼看着,他已经三十出头了。这样子。他总是最后要草草收场,胡乱讨个人作老婆,那就算了。他一辈子又是什么呢?这山望着那山高,欲望永远无有了时,一直作。然后他又是一个有道德理念的人。然后就是在道德跟欲望当中,在那儿拉扯,一辈子就是没完没了。你可想而知,你可以想见他这一辈子是苦哈哈,要过完他这辈子,对不对?那么这种人将来要是一不小心投胎啦,也是很危险的,所以是受罪。现世受罪,求不得嘛!求不得。
 
  再来是什么?爱别离。好他们求得了,可是爱别离。嗯,不能同日生,也要同日死。好一切去喝巴拉松。不,巴拉松还可以救活。要喝巴拉瓜。巴拉瓜现在救不活了,一喝下去就一定死的。所以说呢?所以说呢,受罪了。爱别离对不对?
 
  还有一个,求不得还有,战争的时候,常常让你爱别离。那么没有战争的时候,常常是求不得。
 
  五、受罪顽痴荒(二)
 
  现世所受罪三
 
  干嘛!你说:“我求得了。我已经嫁了老公,讨了老婆啦。”我告诉你:“没用的。”你老婆永远比不上外面女孩子年轻的。生了小孩子,她就人老珠黄啦!而且一天到晚搞得是柴米油盐酱醋茶。讲的话是语言无味啦,就是小孩子又生病啦,什么……,什么异型感冒、A型感冒、流行性感冒啦,什么……感冒啦。我们的银行存款已经不多啦,那现在我们要买房子啊,那什么、什么啦,你怎么不买房子啦?什么这些?尽讲这些无聊话。再也不是什么样?“哎哟,我们明天到哪儿治疗癫痫病大概多少钱看电影好吗?”象这类的话了。再也不是了。
 
  我们所想像的美感永远是什么呢?琼瑶似的。那个男的是一个医学院高材生。那个女的一袭长衫。一袭长的洋衫,然后呢,长长的头发飘肩,洗的就是piuer(洗发精)。那么呢,将好呢,她就是哪个大富翁的掌上明珠,而且眼看着就要继承她那垂死挣扎的那个老爸,大富翁老爸的所有财产。而两个人就在一个很丰盛的、很有体面的party当中呢,邂遘了。那么他们就这样子,在语言的互相含蓄的问候当中呢,增长了他们的爱情。然而他们俩人的家长既然是世仇,因此他们的爱情就显得非常的坎坷,而造成了轰轰烈烈的奋斗。然后你就在那儿,一把鼻涕一把泪“啊,我就是当中的男主角,你看爱的多苦啊!”最后呢,有情人终成眷属。啊,引导到最好的地方,end结束了。
 
  但是你有没有发现呢,他们最后该怎么办?我们真正的问题是在后面,end的后面才是什么?才是start,才是开始,你知道吗?干吗?那个时候已结婚了对不对?结婚就生小孩了。生小孩晚上睡觉,睡觉睡到一半的时候,“哇,哇,哇。”在那儿哭的时候。这个时候,你那长发披肩的太太是飘地过去,飘到什么?飘到厨房里。嚯,这杯牛奶。“好的,来baby一起吃吧!”是这样子吗?当然不是的。当然不是的。因为在她飘过去之前,你这个baby已经在你们之间撒了一泡,撒了一泡尿,很臭。然后呢,你那个太太就这样子,“哎,老公起来换被单。”然后你说:“你怎么不去?你作太太,你是他妈呀,你应该去吧!”你看这再也不是什么?花前月下啦,今天的月亮好美啊!再也不是那样。而你那个太太当时本来是长发披肩的对不对?现在不是了。现在头发开叉,为什么?就因为带小孩嘛,带不好。而且呢,头发太多了,把它绑在一起,变成马尾巴一样,乱七八糟。那么因为呢,生了小孩之后,皮肤也松弛了。偶尔带小孩不眠不休呢,眼皮也拉出来了。嗯,你再看,嗯,这个长发披肩的掌上明珠现在已经人老珠黄了,是不是这样?是不是这样?
 
  然后那个女孩子本来呢,叫来餐馆一吃饭,这个男孩子多么的有礼。你看看,我们还没靠近椅子呢,他就开始拉开来了。可是现在成境何时?啊,嫁到他们家之后,还没进门呢,就在外面大吼大叫:“怎么不开门?嗯,我的报纸呢?怎么不给我拿过来?哎哟,这个茶早上泡的你还没换呢?”劈里啪啦的,骂东骂西,一过来鞋子一踢,袜子一拖,两只脚翘在那个茶几上面,往后面一瘫。就干吗?饭来伸手,茶来伸嘴,看起报纸来了。那这可是你当时要嫁的那个,那个高材生呢,是这样。所以真正的开始是在那里,这才是我们的生活。那个很荒谬的,你懂意思吗?
 
  现世所受罪四
 
  然后呢,生病啦。生病呢,最后人老了。老了之后呢,那个老公本来叱咤风云的政治人物。后来呢,中风了。因为给一个政客气的怎么样?气的中风了。中风就在那里,大小便都由你这个,曾经是人家掌上明珠,曾经头发是洗那个piuer洗发精,梦十七、十八洗发精的那个女孩子,现在已经六十几了,在替你那个已经濒临七十几的老公,干吗?察身体、倒尿、倒大便,这样。都是你的人生。你看,你那追寻的人生就是这样的。荒谬吧!荒不慌谬啊?实在是太丢脸了。好不容易得到这个人生竟然把它耗在那种游戏上面。是不是这样子?
 
  而且他躺在那儿,时间躺久了,屁股也长脓疮了,背后也长脓疮了。还要每天定时给他翻三次身,还要给他刮脓汤,弄种种,种种。啊,这是当时的帅哥,现在已经搞成在病塌当中的老先生,临命中的挣扎。然而当时那位漂亮的小姐,现在已经六十几岁,人老珠黄不大紧,已经棺材装一半,抠搂着身体,头发苍白,还得替她老公呢,弄东弄西的。因为为什么?因为他们的儿女都到美国去,也在重复演着他们呢,同样的故事。你不觉得很丢脸吗?人生这么难得,尽演这样荒谬的戏。而且更不幸的是无始劫来,我们一直在演那样的戏。
 
  所以你想想看,不净观直到这儿已经够了,讲到这儿就够了。所以就可以这样,一拍架子拍出去了。现在已够了,你想清楚的话?这样子你还要提什么美不美呀?丑不丑?好不好?贪不贪?短暂的快乐那是一种迷惑,长久的痛苦却是一种理智之下所要接受的是现实煎熬。所以停止吧!停止那些女儿态,男人态那一类的,那一类想法。所以这是不是叫受罪?现世受罪,现世受罪。
 
  五、受罪顽痴荒(三)
 
  现世所受罪五—第三者
 
  这还是在正常婚姻底下的,只有俩人的关系的受罪。嗯,再加上第三者,比如说:你儿子一生下来,就怎么样?羊涧。哎,那个什么?生下就什么样?头脑肿大。
 
  象有个刘居士有没有?他在灵隐寺住了很久。后来下来之后,来到清凉寺参加佛七。参加佛七有一位佛七的护七的女生,跟他是以前的同参。两个人在佛门里头,各自都发愿出家修清净行。可是在一次偶然的清凉寺的见面当中激发起无明的火花,然后就去结婚了。结了婚之后,他们生的第一胎儿子是大头病,到现在五岁了,还在地上爬。如果我刚才讲的那个也只不过是夫妻之间的关系,现在再加上第三者,他儿子,根本就是来讨债的话。哎哟,情何一堪那。
 
  要真想到那样,出家再怎么苦,我也要去出家。是不是?是不是?本来他可以不用来的,不用找到你的对不对?好,你又结婚。本来你的怨债可以通过拜八十八佛,拜三年就拜完了。就没事了。现在,甭八十八佛的了,八万八佛都没用了,啊,八亿八百兆佛都没有用的啦。为吗?你看照顾他一辈子。情何一堪?
 
  只为刹那的无明。俩人说:“啊,好吧!我们共同建立佛法家庭吧!”好啊!你去建好了,你去建好了。你去建好了。建的一个这样的佛法家庭。情何一堪?所以,再加上第三者--他儿子。生了小孩子后,一天到晚生病,一天到晚怎么样子?我再管你是擦什么?擦什么荔枝糊涂了,用什么淡蜜乳了,都没有用的啦。这时来不及擦的了。能擦也已经很不错得了。忙都忙死了。忙他那小孩都忙死了,是不是?
 
  你看我那俗家大姐,她从过年前就说要来看我。看到现在还没来。她那两个小孩,不是这个生病,就是那个生病。上吐下泻,拉肚子,什么,什么,轮流来,轮流来。这个好了话,那个好了又换这个。当时她在学校也是号称美女,现在美、美个头了。没办法美了。一点都没用了,胖嘟嘟的。
 
  所以各位同学你们所爱的只是一层皮而已。一层皮,你就把这个皮撕下来,红彤彤的,再撕下去,哎哟,那心脉交错啦,那简直比什么还丑陋。你的最爱,就是你最脏的地方、最脏的东西,是不是?一切的、一切就是这样子的东西,不净。所以这还是俩人当中再加一个儿子。
 
  现世所受罪六—婚外恋
 
  如果俩人当中再加一个那么不是他儿子,叫做第三者。啊呀,这种感情的奇遇,那就完蛋了。
 
  为什么?你会爱他,难道就不会爱他吗?你会爱某甲,你为什么不爱某乙?你看你看某甲的鼻子鼻子比某乙还挺哎,对不对?人家某乙有双眼皮哎。你本来爱的某甲,某甲只有单眼皮,鼻子还有点塌塌的。现在人家来了个更挺的鼻子,那你为什么不爱?不爱情何一堪,爱了情也何一堪,那怎么办呢?就在那道德与欲望当中,在那儿挣扎。结果你们来了一个柏拉图式的感情交往,这简直是挂羊头卖狗肉。你也是痛苦一辈子,不敢跟人家讲。
 
  为什么要背地里作这种不忠于自己夫妻关系的事情呢?因为你扩张了你的欲望。这个在今天的男女交往很频繁的社会里头不是也很容易发生吗?
 
  现世所受罪七—第四者
 
  凡此之类是第三者加进来。如果还有第四者呢?什么?你的婆婆很凶,他们家人很坏,乃至于你做生意失败。啊,本来呢,只爱美人不爱江山。现在好了好了,美人讨到手了。现在呢,江山,江山也需要。结果呢,讨债了,给人家讨钱了。结果,你固然还是爱美人呐,可惜美人不爱你了。所谓贫贱夫妻怎么样?百世哀。那你又累了。
 
  现世所受罪八—经济考验
 
  以前爱情至上,结了婚之后面对的是什么?我们总不可能裤袋里都自然有钱。“来,我们去哪儿吃宵夜?我们去哪儿看电影?我们去哪儿这样?”当时只有你们两个用钱,而且你们两个人各自在赚钱。现在呢?你把你太太放在屋子里啦,当什么?当花瓶了吧,是不是?现在你自己去外面赚钱。而且生了一个小毛头,一大毛,兰州癫痫病医院治疗好的是哪家一小毛,三毛,四毛,五毛,都冒出来了。在这种时候,一个人赚钱,两个人赚钱,再也容不下你们,“走,我们去吃宵夜!”以前,一个牛排2000块你也吃。现在2000块可以买多少罐科林奶粉呐!得了,得了。
 
  那些花前月下,那些罗曼蒂克再也没有了。以前到电影节去看电影。来,一招手,tax,一坐上去,1000块,2000块,眼都不眨一下。现在不行了,对不对?大毛明天要交学杂费也,小毛后天要买书也,那么,三毛后天要去参加什么?什么野营也,都要钱。得了,什么罗曼蒂克?罗曼不起来了。这个是现世嘛。
 
  忠告
 
  这是琼瑶小说里头没写到的是不是这样子?琼瑶小说如果写这个的话,你都不会看了是不是这样子?他总在描述一个根本不存在的荒谬剧而已。然而我们这么呆,我们每天都在看那儿千篇一律的皮。做了一大堆这样的想像,来支持爱那层皮的幻想。这真是不幸啊!这才是荒谬透顶啊!可以停啦!可以停啦!不需要对那个好奇。不需要对那个追寻。也不要以为那是最好的。那是最差的生命形态,你不知道!
 
  五、受罪顽痴荒(四)
 
  感情真相一
 
  所以,男众就是不要为一时的怎么样?一时的冲动做下不可改变的可怕后果;那么女众呢,就是怎么样?不要用你的女儿态、依赖的心理,想找个家庭依靠。
 
  想找个感情的寄托,怎么可能寄托?男人是最善变的。他到外面去,那么,他尽会逢场作戏,你懂意思吗?其实他讨老婆也是逢场作戏,你了解吗?只是说找一个什么?长期的演员一起作而已。那么在外面有临时演员,只不过是这样的差别而已。所谓丈夫嘛,一丈之内是夫嘛,一丈之外不是夫了。就是这样!男人是专门做戏的,他跟女人做戏。屋子里头做戏,屋子以外临时演员的戏,屋子以内长期演员,顶多是如此。
 
  所以,先看这,生活中的不净,彼此心灵感情上的希望不净,你就看这种不净。
 
  我先把这样子的不净给交待完毕呀,那么你才怎么样?你才去看观身的不净。因为身体的不净来自于好奇,来自于好奇。所以现在要把这个好奇的东西,把它给讲清楚了。
 
  那么现在就心理的不净你可以从《大爱道比丘尼经》里看出来,你可以从一般生活中男人的负情看出来。那么呢,你可以从实际的应对了解当中看出来:荒谬!对不对?那么同时,你也可以看出来家庭生活的荒谬剧,荒谬,限制,那还有它的不净关系,婚姻关系的那种假象。
 
  一个人的欲望永远在那奔放。啊,你当然是愿意爱一个,嫁一个,永远永远只爱你的人。然而是不可能的,那根本是不可能的。所以你只是在自欺欺人而已。
 
  《地藏经》说了:“众凡夫呢,刹那之间起心动念无非是罪,无非是恶。”那你说罪与恶当然就是偏向贪欲那里头。凡夫众生、娑婆众生贪欲是最重的了。所以你怎么可能爱我永远!爱我唯一怎么可能呢?所以了解男女情爱的荒谬不可信任,了解男女各自心态的,心态上的不清静,你先把它认识清楚,先把他认识清楚。
 
  感情真相二
 
  男人也是非常负心,男人因为把女人当作一种什么?一种产品。所以女人不要那么,那么笨的被骗,吃亏的那是你的一辈子埋葬在。
 
  最近288天天跟人家翻案。据说当时呢,那个27师进来的时候,那个阿兵哥根本就没什么知识水平,没有知识水准。来到这儿之后呢,台湾的女孩子呆呆的,给那些阿兵哥灌米汤,灌完了之后就嫁了。嫁了那些阿兵哥,那阿兵哥来台湾之后,有抢了一些东西,甚至于从大陆就弄了一些,抢了一些东西过来,所以蛮有钱的。他们没什么知识,为了讨一个老婆,为了讨一个老婆来安慰远离他乡的寂寞呢,讨一个老婆用金条去换、去买。那么台湾的人呢,没有看过那么多金条呢,干脆就把女儿半买半送,给送出去。那么送出去之后呢,结果27师因为他们太残暴了,又要被调回哈尔滨、沈阳去作战,他们以为要反攻大陆了。所以又去那太太的娘家说:“金条还我。”你看好狠。“老婆退还给你。”那么这边的爸爸妈妈说:“货物既出,概不退货。咱们是一方两瞪眼,已经什么?买卖割断了。啊,货物是你的了,钱我也就收了啊。要退钱不可能,要命一条,要金条没半条。”那么阿兵哥哥:“好好,我撑不过你好吧!就这样子。好!老婆,跟我走。”那么走了。这个女人呢,还呆呆的以为说:“哈,既然老公没把我买成嘛,没把我退货退成。大概他认了,要把我带我走了。好,嫁鸡随鸡,嫁狗随狗。”那么好就跟他走。他就把你带到,带到什么?带到港口,基容港口之后。招来一堆老鸨。老鸨知道吗?老鸨知不知道?什么叫老鸨?妓女部的老板呐。“哎,你看看我太太还很年轻,身心没有欠缺,六根具足,可以学佛。不,不是,不是可以学佛。可以涉足淫业。”你知道吗?是这样子的。当时呢,很多的台湾纯情少女就这样活生生的给那些阿兵哥给买了。你说这种男人真负心,是不是这样子?要你的时候呼之即来;不要的时候挥之即去。
 
  所以呢,不会有啦!你在找寻宇宙独一无二的爱情,不会有啦!不可能的,不可能的,你懂吗?所以说,启凡这一类,你要知道都是惹不清静。这叫做什么?刚刚是讲婚姻关系的不净,这样讲各自心灵感情上的不净,不纯净。所以身心、婚姻、感情上的不纯情,你先把它看透。
 
  感情真相三
 
  男孩呢,男孩我告诉你:“她们女众内心也是可怕得很。”那古来就有这么一句话:女人是什么呢?用情专而不深。你们看过那个庄子就已经说过:“ 扇坟。”老公在的时候,嘿!太太爱老公,爱的个要死不活;然后等到呢,他死的时候,她赶快扇坟,坟赶快干呢,好让她嫁第二个人。你这样看那是什么纯情女孩应该有的心态呀。但是我告诉你:“都是如此。”因为她们的心灵呢,自私。因为她们没有自信心,所以当一个男人走掉之后,她要在靠另外一个男人。这就是世间象,你必须认清。她不会忠于一个男人,所以你不要笨蛋。你以为你拥有了什么?没有。还有另外。她永远心中有第二号,你懂吗?虽然她看不出来,等到你走之后,他就出现了,你懂吗?所以她不会纯情。你们纯情男孩也找不到纯情的女孩,纯情女孩也不会找到纯情男孩,为什么?因为我们都是凡夫。
 
  我们都是贪得无厌的,所以我们的心灵是罪恶的,是不清静的,看到没有。啊!不要再自欺欺人了,赶快走入清净的法门当中。唯有这样,你才不被自己的愚痴,也不被对方的愚痴所蒙骗。那你才真正把握了你的生命。这就是心灵的不净,看到没有。这就是心灵的不净。你们要时时刻刻的看那。不是我讲了,就没事了。你的录音带最好每人都copy一份。每人都copy一份。每天晚上静坐,都去拿来听、听、听、听。增加印象,听到怎么样?至少听到我讲上句,你就知道下句,就象诵楞严咒一样。这样子的话,安如泰山,听到这样就拽了。

  五、受罪顽痴荒(五)
 
  对治方法一
 
  所以说,你们不要认主任讲好玩的、好笑的。这真的是我的体会。不然就凭我以前那种生活,我怎么可能来出家吗?讲白一点,对不对?要是不是我有一点小聪明,本来你看清楚之后。嘿,不要给她骗了,是这样的,是这样的。
 
  以前在学佛的时候,我当在家人的时候,也是这样子。那么难免嘛,有一些所谓学佛的同参道友,既然同参道友有男有女的嘛,是这样子的。要么有男众频频跟我暗示,某某女众对你有意思。要么就是女众自己呢对你表达一些意思。那么很好,这过去世有一点、结一点善缘,我们都跟善知识在一起。那么有时候事情一发生了。那么我们就看了,这些在我眼前装女儿态,想要骗我上钩,哼!门都没有。这个男子汉就得要这样,你懂吗? 
 
  那么女众要怎么样?女众要这样想的,女众要这样想,女众说:“这个男众在追寻的时候,都是一派胡言,一派美言,不要给他骗了。啊,那么他们今天呢,吾爱汝心,汝爱吾色。对方是爱你的色相,爱你的表面。可是年轻的色相最容易、最经不起生活的煎熬。而你就要进入生活,那你就要老而衰。在这个时候,你的一些筹码都已经消失,没有可爱的地方。所以女众啊,就不要在感情的需求上呢,一直暗示自己需要感情、维护,你不要这样。因为那是一刹短暂的迷惑,你不要给男众的米汤所迷惑。
 
  双方面都能够看清楚对方的缺点,癫痫病药什么时间吃 癫痫病的用药技巧你知道吗也能够防范自己感情上的弱点。能够这样子话,那么不净观的防线已经先建立第一道了。接下来,再修最传统的不净观是观肉体的不清静呢。再加强的时候,就第二道防线就出现了。有这两道防线的交互应用,来什么用什么,啊,所以兵来将挡,水来土掩。教你很多的方法之后,随处拈来,无不是法,无不是土,无不是将,每一样东西都能够让你用。那么你就什么?任何境界来,你就能够有方法应对,就不会被骗。
 
  对治方法二 
 
  男子常常看的是,啊!那些肉体上的美色,那你就在想,就在想:“啊,这些美色能存留多久?”你就这样想。“能够存留多久?好,现在我得到了,今天我得,明天我得。明年我还能不能得这个?好,就算她这个美色能够保存十年,那么十年过后呢?我难道不过活了吗?还有我可以继续追寻吗?我爱完这个,再爱这个。等到我爱到五十岁的时候,怎么办?我怎么办?人家不爱我了,我也没有经济能力了,我不能再赚钱了。那个人家还让我爱吗?女人让我们爱啊,除了我们对她的感情之外,还有最终是男众的赚钱能耐,money能耐。
 
  女人被男众、男人所爱是她的外表,她的温柔。外表总是很非常迅速的会消失,就算不消失,也失去了一份神秘感了,就没什么了。这是第一个。第二个是你们的温柔。问题是面对生活,你不可能温柔的下去的。所以,而且天天在那生活,牙齿也会咬到舌头。当咬了一次之后,舌头就会知道牙齿是很利的,那它就将来会退避三舍。所以常常人家讲说:“总是看外面的女人比自家的女人来的好。”这是男人的丑陋心态,这你们要看清楚。
 
  女众们,你们要看清楚。所以要这样想:“啊,我嫁给他,可是我能幸福多久?一月?三个月好不好?四个月、五个月、半年、一年好不好?所以不要那么笨呐!这是一条茫茫无尽的苦路啊,不要只为了一时的感情需求,一失足成千古恨。那你就再回头,已是百年身了。这不是等到死时候写对联用的,现在就应该用。
 
  所以男众你要问:“她的美能够维持多久?我还有维持多久的能耐,能够追寻这样子的美感?那种表面刹那生灭的美感。”
 
  女人你一定要问:“啊,那样的幸福感觉能够维持多久?”“何必要为一时的感情需求,而一失足成千古恨呢!”
 
  所以男众女众都要个别这样的想。听清楚了吗?不要给自己骗了,也不要给对方所表现出来的样子骗了。
 
  五、受罪顽痴荒(六)
 
  对治方法三
 
  还有(不要给)人家平常多怎么样?多学习出来的样子骗了。多学习,多学习观察。
 
  以前我在学佛的时候,我去看电影嘛。学佛之后,我还是看电影的。那个看不错的电影,了解人生嘛。那么我去了嘛。我们这个大男生嘛,去到那儿嘛,看电影嘛。学校都演电影嘛,那么就,我们就作在那儿嘛,默默的坐着。哎,前面有人来了,女众来了。三、四个女众来了。当然她先来,她已经先观察地形,了解周遭,那里坐着,哪里坐了,哎,男孩子,那就坐在他前面。你知道坐在前面是什么样子的吗?频频荡荡头,甩甩她的头发,弄弄她的衣服。那么我就坐在后面,嗨,得了得了。不要在外面,在我面前又在那装模作样啦!
 
  一位男众你要有这种能耐。今后男众要做个大比丘,要倒外面去。讲难听一点叫弘法利生,讲实在一点就是什么?见见市面。重新回度娑婆,了解佛法,是不是?在那个时候啊,难免人家对你充满好奇是不是?她也在你身上试试她的引诱力有多大,你懂吗?这个时候啊,那么呢,所以说呢,这是男众自己应该要奋斗的。
 
  女众当然也是这样了。任何人对你表达关怀、照顾,这些你都要小心翼翼。嗯,嘘寒问暖种种,凡此之类这些呢,都很可能打动你的心。这是你们要小心啦。你要说:“啊,这能保存多久?这些都是有条件的。都是存在我的外表,他才会对我这样。然而这样的外表是很快会消失的,那我那幸福感也就没有了。”女人最重要的追求那幸福感,她幸福感来自好多样:感情上的需求,物质上的满足,就这样。这些你都不需要有。所以女众要特别的什么?少欲知足,感情要独立。这你们才能成长。
 
  男众方面就需要什么样?不为表面的色相所迷惑。乃至于不为那些花枝招展的世界上的哪些,花花绿绿的哪些,男女相呢所牵引。所以当你看到这样的香味的时候,你就说:“这些香味能保留多久呢?等到她在太阳底下晒个三分钟,就是香味加臭汗味是不是这样子?再怎么香喷喷的,既是她洗干净,十几二十分钟后呢,臭味就出现了。今天穿在这高跟鞋上面的,那样子的窈窕身躯,能不能经得起二十年的考验?不要,十年好不好?不用了,五年,就没有了。所以要看透。好吧,不要五年。
 
  对治方法四
 
  当下你这个身躯,你就把它看透,看到什么?看到那骨头就在里头支撑着,骨头的外面有那筋呀、脉呀,有那个血液在那流通,“咕嘎、咕嘎、咕嘎”有声音的,你知道吗?在静坐当中,你会听到你血液流通的声音。它简直就象个机器人一样。只不过是外面用一层特别美丽的皮包起来。包起来而且呢,她哪里的皮肤毛细孔太粗了,她又要掩饰那个。所以她穿上丝袜,你根本看不到,你懂吗?不要被骗了,你们这些男众,要把眼睛察亮一点,你才就会看得出来。
 
  任何的男人女人他(她)生下来永远左右两边不平衡的,她的眼睛不一样大,鼻孔不一样大,耳朵不一样高,两只脚不一样长,她的嘴巴也不一样宽,凡此之类。你只在雾里看花,所以你一直以为很漂亮,懂吗?
 
  你要这样子渐渐的从身心的,嗯,从婚姻、感情、心灵的不净观,渐渐的切入到肉体的不净观啦。就在这一连串的训练熏陶当中,你再静坐当中,去思维,熏陶当中你渐渐就懂得,你比较能够降服控制这样无明的心态。
 
  总结
 
  所以,这样子可以说,我们可以正式的进入到什么样子?进入到了,这个不净观的一般说法,所谓观身不净。
 
  那么刚刚我们是从受罪开始讲对不对?我们讲为什么受罪?我们讲婚姻、感情、心灵这三件事情。家庭生活哦,婚姻还有心灵这三样。家庭生活、婚姻本身的不可确定性,以及各自心灵的什么?多样性、多变性、不唯一性,啊,那种欺骗性。这样呢,互相了解到,所谓的感情是相当荒谬虚假,这是,这是对心灵上的不净观。
 
  那么平常再加强就是加强《大爱道比丘尼经》上所看到的不净观。这样从这几样不净观这样看,这样子已经完成了所谓肉体之外的不净。我已经交待完毕了。这一卷录音带你们可以多多听。
 
  那么接下来,下个礼要拜继续讲的,那是讲有关什么样?有关这文字上的,从文子一路下去就是什么?讲肉体上的不净观,懂意思吗?是这样子。
 
  好,我们讲到受罪,从受罪开始对不对?我们先从那里。好,有没有问题?有没有问题?
 
  那是最有意义的你要知道啊!最有意义的,因为它最需要是不是?可以这么说,今后它是一直需要的。这时代越来越变化,它这些欲望是越来越炽盛,这不净观修的是越来越有意义。
 
  没有问题了,那么没有问题。怎么修法今天回去就要去作整理,作资料啊,我讲了非常之多,有好多种角度去切入那个,那个不净观的内涵。你不需要总持,你懂意思吗?你不需要去总持。你只要选这么一样、两样,你最受不了的。那以前那最有道理的、最不净的那样,然后你把抓住那样,在静坐当中一直想它,把它扩展、扩展、再扩展,深入、深入、再深入,这样修懂吗?万一修不好,修不好出来走一走,看看骷髅头,或者跟人家讨论讨论,这样后再修。
 
  没问题,要开始修了哈,要早知道开始修啊。好,没有问题哈。

恭录法藏法师《不净观》讲记

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